Malgré la difficulté, vouloir produire de la connaissance sur l’autre, avoir la curiosité de mieux le comprendre, vouloir connaître ce qui est presque inaccessible est un projet légitime. Alors, comment faire ?

Let-Know Café propose un processus de recherche qui vise à rapprocher au plus près de la démarche de connaissance les personnes qu’elle vise à connaître, pour qu’il y ait au moins un vrai contact, ou plus une interaction, ou encore mieux une rencontre quasi tactile avec les individus, avec le pli des choses, accéder à une connivence. Les sujets (chercheurs) et objets de recherche (personnes visées par la recherche) doivent alors presque se confondre, pouvoir interchanger les rôles, former un collectif dans l’ambition de se révéler.

Il est alors décisif pour celui qui endosse le rôle du chercheur, celui qui veut connaître, de se vivre comme faisant partie de la situation. Une évidence qui ne semble pas si évidente… En effet, viser une extériorité à la situation étudiée que l’on contribue toujours à constituer du fait de notre présence est une étrange ambition. Non seulement le chercheur doit accepter de faire partie de la situation qu’il étudie, mais il doit avant tout y étudier sa propre place, sa propre implication, sa propre façon de viser ce qui l’entoure, sa propre façon de voir le reste de la scène. Alors seulement, il peut s’autoriser à porter son intérêt sur l’autre de ladite situation, voir pour les plus ambitieux, à parler de l’autre (dans l’espoir de ne pas trop l’inventer). Se dispenser de cette égologie de départ, se laisser aller à une modestie mal placée qui voudrait que cela ne se fasse pas de parler de soi, fait rater l’essentiel. Sans cet effort de l’étude de soi, la recherche est à côté du réel. Ou plutôt, peu éclairée sur son fonctionnement, la conscience du chercheur peut s’illusionner de viser l’autre, et à défaut, tourner en boucle dans son intérieur, sans se rendre compte que le récit de l’autre reste désespérément en fait le récit de soi. On ne peut reprocher au chercheur de parler de lui. On peut lui reprocher de parler de lui en prétendant parler de l’autre. Le lecteur est alors en quelque sorte trompé. Et le chercheur demeure pitoyable dans une égologie qui a le grand défaut de ne pas se reconnaître.

Pour mettre en oeuvre notre processus de recherche, le local de Let-Know Café est commun avec une structure de soins, où soignants et soignés peuvent se retrouver ; les projets d’écriture participative sont privilégiés ; le format et l’animation des rencontres visent à instaurer une égalité entre les participants, un échange des rôles ; les pratiques invitent davantage à l’expérience, au questionnement qu’au transfert d’un savoir.

C’est une mise en mouvement, notre méthodologie mouvementée. Elle permet par cet intérêt symétrique au sujet et à l’objet, au moi et à l’autre, par l’organisation de ce rapport d’égalité, l’instauration d’un dialogue entre les personnes, entre les choses. C’est ce mouvement incessant de la conversation, qui seul permet d’ouvrir le champ sur l’autre, qui seul permet un meilleur accès, bien que toujours partiel, à son monde, au monde et à sa réalité. Une co-naissance !

Il s’agit toujours de privilégier ce processus sur les éventuels contenus qui pourraient émerger, faire « vœu de pauvreté de savoir » (Husserl) en quelque sorte. L’interprétation n’est pas la finalité, ne doit jamais être arrêtée ni généralisée, mais peut être proposée là par qui veut, et bien accueillie. La connaissance est entièrement libre d’être plus ou moins explicite. Elle est toujours une invitation à participer ainsi au mouvement de recherche.

Nous visons par ce processus à redonner ses dimensions au monde et à la réalité, ses perspectives, plutôt qu’à la restreindre dans la prétention d’un savoir définitif. Pour cela, nous sollicitions la poésie.