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NOs conseils de lecture

Philosophie et Phénoménologie

ABRAM David (2013). Comment la terre s’est tue. Pour une écologie des sens.

ABRAM David (2013). Comment la terre s’est tue. Pour une écologie des sens.

On adore ce livre de David Abram, qui semble coller avec le projet de Let-Know Café. L’auteur commence par nous présenter les philosophies de Edmund Husserl et Maurice Merleau-Ponty, et le livre évolue dans une sorte de magie vers les bonnes questions et réactive l’expérience d’un monde au présent. Il fait naître une envie, celle de retrouver un rapport animiste avec ceux qui sont juste là : « Manifestement, quelque chose manque, manque terriblement »…

ABRAM David (2013). Comment la terre s’est tue. Pour une écologie des sens. Paris : la Découverte, 248 p.

BALAZUT Joël (2020). Heidegger et l’essence de la poésie

BALAZUT Joël (2020). Heidegger et l’essence de la poésie.

Voici un livre qui nous a bien éclairé. La philosophie de Martin Heidegger n’est pas une promenade facile. Il faut s’y plonger, s’y situer, voir l’ombre et trouver la lumière. Joël Balazut nous guide tout droit vers ce qui nous intéresse le plus chez Heidegger : la poésie mythique, celle qui métaphorise le monde pour le rendre plus largement accessible. Entre essence de la poésie, question de l’être, et réveil des Titans, laissez-vous aller dans ce très bon bouquin !

BALAZUT Joël (2020). Heidegger et l’essence de la poésie. Paris : L’Harmattan, 121p.

FOUCAULT Michel (2009). Le corps utopique, les hétérotopies

FOUCAULT Michel (2009). Le corps utopique, les hétérotopies.

C’est le premier des deux textes du livre, Le corps utopique, que nous vous conseillons. Vous pouvez le trouver sur Youtube, des mots-mêmes de Foucault et sa diction si particulière. L’auteur débute son propos en avançant que notre corps est tout sauf une utopie, lui qui est partout là où nous sommes. Et puis au fil des mots, Michel Foucault renverse complétement son argumentaire. Si en fait, le corps est une utopie, celui qui est partout là où nous sommes est en fait toujours ailleurs. Et de conclure sur le pourquoi nous aimons tant faire l’amour. Un texte magnifique, autant par sa poésie que par la qualité de son enseignement.

FOUCAULT Michel (2009). Le corps utopique, les hétérotopies. Paris : Lignes, 61 p.

FOURNIER Jean-Baptiste (2022). Comment Husserl sauva la conscience.

FOURNIER Jean-Baptiste (2022). Comment Husserl sauva la conscience.

Vous n’avez pas le courage de lire les idées directrices pour une phénoménologie ? On vous comprend même si on vous y encourage ! Alors si vous voulez connaître facilement la  philosophie d’Husserl, fondatrice de Let-Know Café, procurez-vous ce petit livre ! Vous partirez avec Edmund, un petit Erlebnis, dans une grande aventure, celle qui se donne comme mission de secourir l’Homme moderne, malade, enfermé en lui-même. Ce livre est très agréable lire. C’est même un livre pour enfant ! On vous le conseille vivement !

Fournier Jean-Baptiste (2022). Comment Husserl sauva la conscience. Paris : les petits platons, p.64

HUSSERL Edmund (1931). Méditations cartésiennes. Introduction à la phénoménologie.

HUSSERL Edmund (1931). Méditations cartésiennes. Introduction à la phénoménologie.

Edmund Husserl est un homme très important, un homme mystère. Sa philosophie est si riche, si clairvoyante, qu’il est étonnant qu’il tienne aussi peu de place dans nos vies. Si tu veux te plonger dans sa phénoménologie, les méditations cartésiennes sont une bonne porte d’entrée. Le livre est une sorte de synthèse de son œuvre délivrée à l’occasion deux conférences d’introduction à la phénoménologie qu’il prononça à Paris, à la Sorbonne, les 23 et 25 février 1929. Ce n’est pas facile à lire, mais ça change la vie !!

HUSSERL Edmund (2001). Méditations cartésiennes. Introduction à la phénoménologie. Paris : Vrin, 256p.

MERLEAU-PONTY Maurice (1964). Le visible et l’invisible.

MERLEAU-PONTY  Maurice (1964).  Le visible et l’invisible.

Merleau-Ponty est un de nos maître. Ils nous plaisent, lui et sa phénoménologie. On a aimé ce livre qu’il a écrit juste avant de mourir et que certains ont osé publier après sa mort. Pas évident en fait cette idée de publier un document de travail, sans l’aval de celui qui l’a travaillé. On aime cet auteur qui nous parle de nos mondes privés. On aime celui-là qui comprend que la vision est « palpation par le regard ». On aime cette tirade du rouge pages 172-173. À lire ++.

MERLEAU-PONTY, Maurice (1964). Le visible et l’invisible. Paris : Gallimard, 359 p.

MISRAHI  Robert (2010).  Les actes de la joie. Fonder, aimer, rêver, agir.

Ah, un livre sur la joie et sur l’amour, rien de tel pour passer un trop bon moment de lecture. Le philosophe Robert Misrahi avance qu’en notre être le plus profond, nous sommes désir de libre joie. Et que la plus intense activité d’être est celle à laquelle notre conscience a accès lorsque nous sommes dans la joie. Mais la joie doit se fonder, doit se désirer. Robert avance que par le désir de la joie, un mouvement vient toujours en chaque vie, en chaque être, où le sujet sort de sa nuit pour s’allier au visible. Le monde alors fait irruption dans la lumière. L’être ramassé, grimaçant se déploie. On a beaucoup aimé ce livre !

MISRAHI  Robert (2010).  Les actes de la joie. Fonder, aimer, rêver, agir. Paris : Editions les belles lettres, collections  « encre marine », 297 p.

VARELA Francisco (1993). L’inscription corporelle de l’esprit.

VARELA Francisco (1993). L’inscription corporelle de l’esprit.

Francisco VARELA est philosophe et biologiste. Il nous offre dans ce livre co-écrit avec Evan THOMPSON et Eleanor ROSCH, une autre voie pour la science que celle d’un dualisme perpétuel entre subjectivisme et objectivisme. Il défend à travers la tradition bouddhiste une « voie moyenne » pour une éthique du « sans fond » ! Il faut s’accrocher et lire ce livre. C’est passionnant ! Et c’est peut-être le « Let-Know d’or » de notre bibliothèque.

VARELA Francisco, THOMPSON Evan, ROSCH Eleanor (1993). L’inscription corporelle de l’esprit. Sciences cognitives et expérience humaine. Paris : La couleur des idées, Seuil, 377 p.

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